La capoeira angola es una forma genuina de expresión
cultural y artística afro- brasilera que combina lucha, danza, música y
expresión corporal. La práctica de la capoeira desarrolla la coordinación
motora, la agilidad, la fuerza, el ritmo, la velocidad, la resistencia y la
creatividad. El capoeirista se expresa también a través de la música,
aprendiendo a cantar y a tocar diversos instrumentos de percusión. Además, la
capoeira trabaja el equilibrio mental y la inteligencia y promueve valores como
el respeto, la responsabilidad y la libertad. El arte de la capoeira forma
parte del contexto social, histórico y cultural de Brasil y su práctica se ha
extendido en nuestros días a todo el mundo.
El juego de la
capoeira es basado en un diálogo corporal, cada jugador ha de procurar hacer un mayor número de
preguntas corporales que respuestas
corporales obtenidas por su homólogo. O bien el jugador ha de ser capaz de
argumentar corporalmente las preguntas
hechas por su homólogo. En dicho diálogo entrarán en juego los brazos, piernas,
cabeza y la expresividad del cuerpo. Fuente: Capoeira-Origem e História de
Sergio Luiz de Souza Vieira-Da Capoeira: Como Patrimônio Cultural 2004.
Para entender mejor esta arte es importante saber de su
historia, fuertemente ligada al sufrimiento de un pueblo esclavizado en busca
de libertad.
-Donde y como se practicaba la Capoeira?
Teniendo en cuenta todo el
contexto social e histórico es fácil imaginar la necesidad de defensa y
expresión.
Sobre los orígenes de la
capoeira no hay documentos o estudios que nos puedan esclarecer con exactitud
cual fue. Pues gran parte de los documentos referentes a la esclavitud fueron
destruidos después de la abolición (Ley Áurea 1888) y en el inicio de la
República (1889). En un inicio, la versión oficial dice que fueron destruidos
para borrar un pasado vergonzoso, además Brasil fue el último país en abolir la
esclavitud. Y la versión “oficiosa” cuenta
que fueron destruidos para evitar tener que pagar una indemnización
a los senhores (dueños), por la liberación de “sus esclavos”.
Existen varias teorías y
referencias al respecto, algunas de ellas se han ido descartando, es importante que cada uno busque e indague un poco.
-Primer registro de la
palabra “capoeira”, en el libro “ Do clima e da terra do Brasil” del padre Fernã o Cardim (editado en 1577), haciendo referencia
de la capoeira como matorral :
“Ao lomgo de huma rossa que Frco.Frz., feitor de dita casa tem
derrubado, saindo as capoeiras que foram de Anto Frz.”
Y existen más documentos
de jesuitas haciendo referencias a la capoeira, pero siempre en relación a la descripción
de lugar geográfico, nunca como lucha o práctica.
–Según algunas teorías la capoeira fue practicada en las senzalas y sus alrededores.
-El Jesuita
Antonio Gonçalves envió una carta a sus superiores de Lisboa, en 1735, donde
describe una lucha que los indios-tupis practicaban antes de cualquier
conflicto. Se disponían de dos a dos y usando todo su cuerpo como arma, tanto
con rodillazos, codillazos, patadas…Esta lucha se llama Maraná.
-N´Golo o Danza da
Zebra: Danza ritual de aparejamiento del pueblo Mucupe del sur de Angola.
Esta danza tiene lugar durante la Efundula
(fiesta donde se celebra la pubertad de las jóvenes del poblado y pasan a
ser mujeres).
Se crea un círculo y en el centro dos jóvenes varones se
pelean con coces y cabezadas imitando la lucha de las cebras macho de
apareamiento. El vencedor puede escoger
esposa de entre las iniciadas y sin tener que pagar su dote.
Este vídeo narra un poquito la historia;
Este vídeo narra un poquito la historia;
-Actualmente existe una gran corriente de capoeiristas y
estudiosos que teorizan sobre la posibilidad del surgimiento de la capoeira en
las grandes ciudades del S.XIX. Pues si existen documentos que certifican la
aparición de capoeiristas.
Roda:
La roda es el momento más importante
para todo capoerista, es donde puede poner en práctica todo lo que ha entrenado
y aprendido, tanto los movimientos como los conocimientos musicales.La parte teatral y expresiva de cada capoerista cobra vital importancia al mezclarse con la efectividad de los movimientos.No podemos olvidar que la roda es cuando los aspectos
ritualísticos de la capoeira cobran más importancia.
Se crea un círculo, el espacio
central se reserva para el jogo entre dos capoeiritas. La batería cierra el
círculo, y es por los dos extremos de la misma por donde entraran y saldrán los
capoeiritas.
Quien dirige la roda es el Mestre, a
falta de este, tendrá que dirigir la roda el Contramestre o alumno más
avanzado, y generalmente tocando el berimbau gunga. Siempre este instrumento
está reservado a los alumnos más experimentados. Pues tiene mucha importancia
en la roda.
Estructura y definición de las canciones:
1º- ladainha
2º- louvação o chula
3º-
corridos
1-Ladainhas:
La ladainha es una letanía de origen portugués e incorporado a la capoeira a través de los años. dicho término sigue presente en muchos aspectos de la cultura brasileña.
Es un canto que evoca hazañas de antiguos Mestres de capoeira, hechos históricos, cantos religiosos para la propia protección, acontecimientos, advertencias, etc(fuente:cancionero Steven Saborío Badilla, Costa Rica 2007).
Forma parte de un momento solemne y ritualizado, se podría definir como un lamento, una oración.
Se caracteriza por un grito de introducción: Iê (corruptela de ê!)
Forma parte de un momento solemne y ritualizado, se podría definir como un lamento, una oración.
Se caracteriza por un grito de introducción: Iê (corruptela de ê!)
Con la finalidad de llamar la atención de los presentes, y dar comienzo a la
ladainha, también la caracteriza otro dicho al final: Camará, camarada o bien camaradinho. Al lo largo de la ladainha todos los presentes estan en silencio, escuchando atentamente el mensaje de la ladainha.
En estos cantos pueden usarse diversos versos, antiguamente las ladainhas de Mestre Pastinha eran sextetos, es decir
composiciones de seis versos. Ejemplos:
Iê
Maior é Deus
pequeno sou eu
todo que eu tenho
foi Deus que me deu
na roda da capoeira
grande pequeño sou eu
pequeno sou eu
todo que eu tenho
foi Deus que me deu
na roda da capoeira
grande pequeño sou eu
Iê
Eu tenho dois irmãos
Todos dois, chama João
Um joga pelo ar
Outro joga pelo chão
Se um é cobra mansa
Sei que o outro é gavião
Este es un trocito del documental "A Ladainha" de F. Apolo:
Este es un trocito del documental "A Ladainha" de F. Apolo:
2- Chula o Louvação
Después de la ladainha viene la chula o louvação. También aquí se
empieza con un Iê que
da inicio a la chula, y son versos cortos de loanza. El coro repetirá lo que el solista cante.
Ejemplo:
Ejemplo:
Solista: “Iê! Viva meu Deus!”
Coro: “Iê! Viva meu Deus, camará!”
Solista: “Iê! Viva meu Mestre!”
Coro: “Iê! Viva meu Mestre , camará!”
Solista: “Iê! que me ensinou!”
Coro: “Iê! que me ensinou, camará!”
Solista: “Iê!a
capoeira!”
Coro: “Iê! a capoeira, camará!”
Solista: “Iê! Volta do mundo!”
Coro: “Iê! Volta do mundo, camará!”
3- Corridos:
Seguido de la "chula" o "louvaçao" inician los corridos. Aquí es donde los jugadores inician el juego...( siempre que el berimbau de señal/toque para que se pueda iniciar).
Son canciones que dan referencia tanto a los jugadores, como a los presentes y es importante entender las letras. También cobra mucha importancia la capacidad de improvisación, hay muchos capoeiristas conocidos por la habilidad de saber versar y hacer rimas según lo que suceda en el juego, o con otras temáticas.
Ejemplos:
1-SIM, SIM, SIM, NÃO, NÃO, NÃO:
solista:Ôi, sim,
sim, sim,
Ôi não, não, não
Coro: Ôi, sim, sim, sim,
Ôi não, não, não
solista:Mas hoje tem amanhã não
Mas hoje tem amanhã não
Coro: Ôi, sim, sim, sim,
Ôi não, não, não
solista:Mas hoje tem amanhã não
Olha a pisada de Lampião
Coro: Ôi, sim, sim, sim,
Ôi não, não, não
solista:Olha a pisada de Lampião
Olha a pisada de Lampião
Coro: Ôi, sim, sim, sim,
Ôi não, não, não
Ôi não, não, não
Coro: Ôi, sim, sim, sim,
Ôi não, não, não
solista:Mas hoje tem amanhã não
Mas hoje tem amanhã não
Coro: Ôi, sim, sim, sim,
Ôi não, não, não
solista:Mas hoje tem amanhã não
Olha a pisada de Lampião
Coro: Ôi, sim, sim, sim,
Ôi não, não, não
solista:Olha a pisada de Lampião
Olha a pisada de Lampião
Coro: Ôi, sim, sim, sim,
Ôi não, não, não
solista:Menina diga seu nome, o ia ia que eu
também lhe digo o meu
Coro: Ôi, sim, sim, sim,
Ôi não, não, não
Coro: Ôi, sim, sim, sim,
Ôi não, não, não
2-É de manhã, Idalina tá me
chamando
solista: É de manhã, Idalina tá me
chamando
Idalina tem o costume, de chamar e vai andando
Coro:É de manhã, Idalina tá me chamando
solista:O Idalina meu amor Idalina tá me esperando
Coro:É de manhã, Idalina tá me chamando
solista:Idalina tem o costume Danado de falar de homem
Coro:É de manhã, Idalina tá me chamando
solista:Idalina meu amor, Idalina tá me esperando
Coro:É de manhã, Idalina tá me chamando
solista:Idalina tem o costume,danado de falar de homem
Coro:É de manhã, Idalina tá me chamando
Idalina tem o costume, de chamar e vai andando
Coro:É de manhã, Idalina tá me chamando
solista:O Idalina meu amor Idalina tá me esperando
Coro:É de manhã, Idalina tá me chamando
solista:Idalina tem o costume Danado de falar de homem
Coro:É de manhã, Idalina tá me chamando
solista:Idalina meu amor, Idalina tá me esperando
Coro:É de manhã, Idalina tá me chamando
solista:Idalina tem o costume,danado de falar de homem
Coro:É de manhã, Idalina tá me chamando
3-Eu vi jararaca no
cajueiro
Solista: Eu vi jararaca no cajueiro, olhei pra ela, ela me viu primeiro
Coro: Eu vi jararaca no cajueiro
Solista: No cajueiro, ô no cajueiro
Coro: Eu vi jararaca no cajueiro
Solista: Ela me viu primeiro
Coro: Eu vi jararaca no cajueiro
Solista: Meu senhor mandou matar
Coro: Eu vi jararaca no cajueiro
Solista: No cajueiro, ô no cajueiro
Coro: Eu vi jararaca no cajueiro
Coro: Eu vi jararaca no cajueiro
Solista: No cajueiro, ô no cajueiro
Coro: Eu vi jararaca no cajueiro
Solista: Ela me viu primeiro
Coro: Eu vi jararaca no cajueiro
Solista: Meu senhor mandou matar
Coro: Eu vi jararaca no cajueiro
Solista: No cajueiro, ô no cajueiro
Coro: Eu vi jararaca no cajueiro
Cuando la
roda está por finalizar se cantan corridos de "despedida", que van
preparando a los presentes para dar cierre. Y es en este momento donde se puede hacer "jogo de compra", hay que estar atento!
Adeus Adeus:
Adeus Adeus
Adeus Adeus
Boa viagem
Eu vou me embora
Boa viagem
Eu vou com Deus
Boa viagem
Eu vou agora
Boa viagem
Adeus adeus
Boa viagem
Eu vou me embora
Boa viagem
Eu vou com Deus
Boa viagem
Eu vou pra Angola
Boa viagem
Oi Adeus
Boa viagem
Adeus
Este es un video del grupo ACANNE , donde vereis este momento final de la roda:
Y con un Iê enérgico se da fin a la roda.
